Culture of Islamic Architecture and Urbanism

fa پیوند معماری و تکوّن رفتار اخلاقیِ اسلامی The Link between Architecture and the Genesis of Islamic Ethical Behavior فرهنگ و سبك زندگي Culture & lifestyle پژوهشي Original Article ‌گسترش ارزش&rlm;‌های اخلاقی با ظرفیت&rlm;‌های درونی و بیرونی هنر و معماری می&rlm;‌تواند نقطه&rlm;‌ای برای آغاز رشد اخلاقیات در انسان باشد. اخلاق با ورود به فضاهای معماری و در صورتی که اخلاق &rlm;عملی را در درون کاربران فضا تقویت کند، می&rlm;‌تواند نقش عنصری معنایی را در ایجاد فضایی معناگرا داشته&rlm; باشد. این معنا (= اخلاق) برای ملموس&rlm;‌شدن و تجلی به ساختاری نیاز دارد. هندسه، یعنی کالبد و ساختار فیزیکی در معماری، می&rlm;‌تواند این بار مفهومی را در خود جای دهد و پیوندی میان اخلاق و فضای معماری برقرار سازد. پرسش اصلی پژوهش این است که هندسه و اخلاق چگونه پیوند می&rlm;خورد تا رفتاری اخلاقی در انسان بسازد. روش پژوهش کیفی است. محوریت پژوهش بر چگونگی شکل&rlm;‌گیری اخلاق در فعل رفتاری انسان واقع است. نخست به بررسی ماهیت انسان با تحقیق پیرامون شناخت و توصیف رفتار انسان پرداخته شده و مبدأ شکل&rlm;‌گیری خصلت‌&rlm;ها در انسان مورد مطالعه قرار گرفته و «ساحت&rlm;‌های تأثیرپذیر» شناسایی شده است. آنگاه این ساحت&rlm;‌ها در شکل&rlm;‌گیری اخلاق عملی در «مراحل تکون رفتار &rlm;اخلاقی» تحلیل شده است. الگوی هندسۀ&rlm; اخلاق‌&rlm;ساز و نیز سازماندهی فضایی- هندسی اخلاق&rlm;&rlm;‌محور با ترتیب: هندسۀ قلب، هندسۀ عقل، هندسۀ حواس پنج&rlm;گانه، تکرار واحد&rlm;های هندسه و تکرار الگو، یافته&rlm;‌های این پژوهش را تشکیل می&rlm;‌دهد. مصداقی فضایی- هندسی از این روند در معماری زورخانه به بحث گذاشته شده است. در نهایتِ بحث، هندسه و موضوع اخلاق در ساختن رفتار اخلاقی، در نقطۀ مشترک تأثیرپذیری سه کارکرد نفس و تأثیرگذاری هندسه بر آنها پیوند می&rlm;‌خورد و الگویی معماری برای سازماندهی فضایی- هندسی به وجود می&rlm;‌آورد. Moral values and taking into account their extension via the external and internal capacities of art and architecture can serve as a starting point for the development of ethics in human. Modern man’s need for a spiritual basis is particularly pressing due to the current spiritual crisis his existence faces. Ethics can serve as a spiritual element in the genesis of a spiritual space provided that it strengthens the practical ethics in the users of that space. The incarnation of this requires a framework, and geometry as the body and physical structure in architecture can take in this conceptual content and establish a link between ethics and architectural space so as to furnish the fundamentals of an ethical behavior. The key question of this research is that how geometry and ethics are linked to generate an ethical behavior in human? The research method is qualitative. The main purpose was to determine the ways in which ethics is generated in man’s behavioral acts. First, man’s was examined via attempts to identify and describe his behavior before analyzing the origins of human traits to determine the “susceptible areas.” Then these areas were analyzed in the “different stages of the development of moral behavior.” Finally, the potential role of Islamic art and architecture in affecting the “receptive areas” was investigated. The ethic-generating geometry pattern, shaped through ordering the “geometry of areas” in terms of the pattern of ethical behavior formation stages, and the ethic-oriented spatial-geometrical organization ordered as heart geometry, wisdom geometry, and geometry of the five senses, and the repetition of the geometry units and the repetition of the pattern comprise the findings of the research. This organization reflects the order of the formation of architectural spaces, which will set the scene through leaving permanent impact on his soul (nafs) and its dimensions for the disposition of the users of the space to ethics as they pass through the latter. A spatio-geometrical instance of the process is found in the architecture of zoorkhaneh (a traditional Iranian gymnasium). The process is incarnated in the form and geometry of the architecture of zoorkhaneh, the space function (the social-human organization within the zoorkhaneh) and the neighborhood architecture (culture). Finally, geometry and ethics in the generation of an ethical behavior meet at the common point of the building ethical behavior are linked at the common effectiveness point of the susceptibility of the three functions of the soul and the impact of geometry on them. In other words, man’s souls has three aspects, and the geometry’s effect of each of these provides a common point for the conjunction of the ethics with the architectural structure. Affected by the order of the stages of practical ethics (the genesis of ethical behavior), this conjunction give rise to ethical dispositions in the course of formation of the space. And, the ethic-generating geometry, influenced by the sequence of the ethical behavior pattern in the organization of the “geometry of the areas,” furnishing an architectural model for spatial-geometric organization. تکوّن رفتار اخلاقی, هندسه, اخلاق, معماری. Development of ethical behavior, Geometry, Ethics, Architecture. 1 16 http://ciauj-tabriziau.ir/browse.php?a_code=A-10-433-1&slc_lang=fa&sid=1 Ahmad Danaei-nia احمد دانایی نیا danaeinia@kashanu.ac.ir 10031947532846003274 10031947532846003274 Yes Faculty of Architecture and Art, University of Kashan, Kashan, Iran دانشکده معماری و هنر، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران Mehrnaz Totonchi مهرناز توتونچی 10031947532846003275 10031947532846003275 No Faculty of Architecture and Art, University of Kashan, Kashan, Iran دانشکده معماری و هنر، دانشگاه کاشان، کاشان، ایران