Culture of Islamic Architecture and Urbanism

fa بازشناسی الگوها و رویه‌های معماری زمینه‌گرا در اندیشه و شهرهای اسلامی در عصر جهانی‌سازی Re-evaluation of the Patterns and Practices of Contextual Architecture in Islamic Cities in the Age of Globalization شناسايي شكل زندگي مبتني بر سه مولفه کالبد، سبک زندگی و مفاهیم - معانی Identifying the way of life based on the three components of the body, lifestyle and concepts - meanings پژوهشي Original Article <div style="text-align: justify;">معماری ایرانی در دوران اسلامی، تجلی وحدت در کثرت و تلاش برای رسیدن به یک وحدت در عالم کثرت با متحد کردن اجزا بر اساس نظم است؛ این نوع معماری، به‌عنوان بخشی از «هویت معماری» در ایران اسلامی شناخته می‌شود. در فرهنگ ایرانی- اسلامی، هنرمند، نه برحسب مکنت و مهارت و توانمندی که به میزان شفافیت و قابلیت و نیازمندی، میتواند با توجه به زمینه‌های کالبدی، تاریخی، اقلیمی- جغرافیایی و اجتماعی- فرهنگی زمینۀ معماری و درک محیط پیرامون و دریافت پیامِ بستر طرح، ذرهای از بینهایت حقیقت را دریابد و در اثر خود متجلی کند. بر همین مبنا توجه به «هویت» در زمینه است که «کثرت» را به «تنوع» نزدیک می‌کند و تنوع است که زندگی را جذاب و زیبا می‌سازد. اما در عصر حاضر، دین و آموزه‌های دینی در کالبد شهر معاصر ایرانی کاملاً به حاشیه رانده شده است که نتیجه‌، کالبدی است که کاملاً متأثر از الگوهای مدرنیته(به‌ویژه تمدن معاصر غرب) یا جهانی‌سازی، شکل‌گرفته است. ازاین‌رو و با مطالعات پیشین در حوزۀ زمینه‌گرایی، نیاز به پژوهش در این حوزه از دیدگاه اسلامی و متفکران مسلمان احساس شد. این پژوهش، در قالب دو بخش به این موضوع میپردازد؛ در «بخش اول» با استفاده از روش «فراتحلیل» به ادبیات موضوعی تحقیق در حوزۀ «شهر اسلامی» و زیرمجموعه‌های آن پرداخته می‌شود و «زمینه‌گرایی» در اندیشه اسلامی و ادبیات متفکران شرق موردبحث و بررسی قرار می‌گیرد؛ در «بخش دوم» مؤلفه‌ها بر اساس انواع «زمینه‌گرایی» در معماری معاصر مورد تحلیل قرارمیگیرند و سپس «مدل نگاه اسلامی به زمینه» در قالب یک دیاگرام ارائه می‌شود.  </div> In the world architecture literature, Islamic architecture features as an important and noteworthy historical tradition. This tradition is regarded far beyond a purely historical tradition by Iranians. Iranian architecture represents a manifestation of unity in plurality and an attempt to achieve unity in the plurality world through uniting the opponents via an order; this kind of architecture, is considered as a part of architectural identity in Islamic Iran. In the Iranian-Islamic culture, architect as a devotee worshiper and bystander in this world, would design and implement the capsule of human living  in harmony with the facts of the universe and not for the sake of showing off, as he relied on a power beyond human will and control. It is not through wealth, dexterity and expertise but through the amount of transparency, capability and requirement is able to get a glimpse of the infinite truth and manifest it in his work, with respect to the physical, historical, climato-geographical and socio-cultural contexts of the architectural context. “Islamic architecture”, unlike Renaissance architecture, does not make man aware of the function of each part of building, as this is a mixing between two realms of reality from the Islamic view point and means lack of intellectual honesty. Accordingly, it is through considering “identity” in the context that brings plurality close to “diversity,” and it is the diversity that makes life attractive and beautiful. Nowadays, religion and religious teachings have been however marginalized in the body of the contemporary Iranian city, resulting in a body shaped entirely based on the patterns of modernity (especially contemporary western civilization) or globalization. This, and the available literature on contextualism, warranted a study on this field of Islamic view and Muslim thinkers. The present study consists of two parts: in the first part, using the “meta-analysis” method, addresses the previous works on the  “Islamic city” and its subsets as well as “contextualism” in the Islamic thought and the available literature of eastern thinkers. In the second, the components are analyzed based on the types of “contextualism” in the contemporary architecture before the “model of Islamic view on context” is presented in a diagram. Based on the results, considering the design processes and patterns practiced and formed by “experienced and thoughtful architects” represents a way to grasp socio-cultural roots of contemporary society. Because, these projects adhere to simple and consistent patterns that stem from the culture, beliefs, nature and lifestyles of the community, and the conversion of these factors into architectural patterns should be explained to the public and should be acted in a way that the simple and consistent principles become context of the architectural designs spontaneously. This study aimed at obtaining a single source, guiding principles and executive guidelines to be used by designers in designing new buildings in the valuable contexts of Islamic cities; as “future shapes and patterns will be born in relation to the past and the persistent and repeating past principles will take on their new form with new experience and insight.” شهر اسلامی, معماری واکنش‌گرا, احترام, الگوی زمینه‌گرایی, زمینه Islamic city, Responses architecture, Reverence, Contextualism pattern, Context. 123 149 http://ciauj-tabriziau.ir/browse.php?a_code=A-10-281-2&slc_lang=fa&sid=1 Erfan Khasm Afkan Nezam عرفان خصم افکن نظام erfannezam@yahoo.com 10031947532846003079 10031947532846003079 Yes Faculty of Art and Architecture, Islamic Azad University, South Tehran Branch, Tehran, Iran دانشکده هنر و معماری،دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب، ایران Fereshteh Navidi Majd فرشته نویدی مجد navidi@ iiau.ac.ir 10031947532846003080 10031947532846003080 No Faculty of Art and Architecture, Islamic Azad University, Islamshahr Branch, Islamshahr, Islamshahr, Iran دانشکده فنی مهندسی،دانشگاه آزاد اسلامی واحد اسلامشهر، اسلامشهر، ایران Babak Fadavi Anbiayee بابک فدوی انبیائی fadavi@iiau.ac.ir 10031947532846003081 10031947532846003081 No Faculty of Art and Architecture, Islamic Azad University, Islamshahr Branch, Islamshahr, Islamshahr, Iran دانشکده فنی مهندسی،دانشگاه آزاد اسلامی واحد اسلامشهر، اسلامشهر، ایران